КАК ВЕРУЮЩИЙ В ИИСУСА ЕВРЕЙ МОЖЕТ ОСТАВАТЬСЯ ЕВРЕЕМ?

Все зависит от того, кем является Иешуа! Новый Завет представляет Его как Еврейского Мессию (Иоан 1:41,45,49 и т.д.). Если же Он не Еврейский Мессия, то никто не должен верить в Него, потому что Его мандат “Спасителя Мира” основан на том, что Он – Еврейский Мессия. Если Он является истинным Мессией, то это кошер (свято, одобренно) что я, еврей, верю в Него. И я буду евреем праведным пред Богом, даже если все другие так не думают.

Но скажем, рассуждения ради, что Иешуа – лже-Мессия. То и тогда я должен оставаться евреем в глазах раввинов. Почему? Потому что веря в лже-Мессию, еврей от этого не становится неевреем. В 132 году н.э. Бар Кохба выдвинулся как лидер во время еврейского бунта против Рима. Раввин Акиба (очень известный раввин) объявил Бара Кохбу Мессией, хотя у того не было ни одной общепризнанной черты Мессии. Скорее всего, это было попыткой Акибы объединить евреев против Рима. Никто тогда из еврейских старейшин не сказал: “Акиба больше не еврей, потому что он верит в лже-Мессию”. Если после одобрения лже-Мессии Акиба по-прежнему оставался “порядочным евреем”, то это же верно и по отношению к еврею, верующему в Иешуа.

После моего выступления на тему “почему я верю в Иешуа как в Мессию” в синагоге в Лонг Айланд, Нью-Йорк, старший раввин встал и провозгласил: “Надлер, вы больше не еврей, потому что вы верите в Иисуса!”. “Равви, - ответил я, - если раввин Бостонер говорит: “Я все равно еврей, пусть даже и неверный”, и если энциклопедия Джудаика говорит : “Я все равно еврей, пусть даже и неверный”, то на каком основании вы говорите, что я больше не еврей?”. “Ладно, - сказал раввин, - допустим, я неправ”. “Равви, - тихо ответил я, - может быть, вы неправы не только в этом?”. К моему удивлению аудитория, а в синагоге было более 100 евреев, взорвалась аплодисментами. Для всех, кто отнесся к этому вопросу объективно, было очевидно, что еврей, верующий в Иешуа, продолжает оставаться евреем, признают ли его раввины таковым или нет.

В Новом Завете, в Евангелии от Иоанна первые верующие называют Его “Мессия”, “Тот, о Котором писал Моисей в законе и пророки”, “Царь Израиля, Сын Божий” и т.д. Они без сомнения, в свете Еврейских Писаний, видели в Иешуа осуществление еврейской истории и еврейской жизни.

Обратите внимание на то, кем они считали самих себя. В Деяниях 21:39 и 22:3 Павел говорит сначала римлянам, а затем и своему народу: “я Иудеянин из Тарса.” К этому моменту Павел был верующим в Иешуа более 20 лет. Не похоже, чтобы он что-нибудь напутал или хотел бы римлянам сказать одно, а евреям – другое. Он нигде не говорит “я был евреем” или “я бывший еврей из Тарса”. Он говорит о себе как о еврее в настоящем времени.

В Послании к Римлянам 11:1 Павел еще раз подтверждает свою идентичность с еврейским народом, задавая риторический вопрос: “Неужели Бог отверг народ Свой?”. Он отвечает: “Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.” Павел сам является первым доказательством, что Бог не отверг Свой народ. Бог избрал “еврея из евреев” (Фил.3:5), чтобы язычники не думали, что Бог забыл Свой народ, который “Он предузнал.” Если Господь нарушит обещания, данные Израилю, кто же тогда поверит Его Благой Вести об Иешуа?

То же самое и сегодня. Каждый верующий еврей, поддерживающий свою еврейскую принадлежность (в настоящем времени) исповедует: “Ам Исраэль Хай б’ Иешуа Ха'Машиах - Народ Израиля живет в Иешуа Мессии!” Многие евреи (как и неевреи) не знают, что Новый Завет никоим образом не запрещает верующим евреям быть евреями (как сказано выше) и вести еврейский образ жизни. В еврейском образе жизни нет ничего такого, что шло бы вразрез с верой в Иешуа или с учениями, наставлениями и повелениями Нового Завета. Более того, Новый Завет основан на этнических, моральных и духовных учениях и откровениях о Боге из Ветхого Завета, “Тэнах”. В Новом Завете мы читаем, что верующие евреи продолжали посещать Храм (Деян. 3); соблюдать праздники (Деян. 20:6, 16; 1 Кор.16:8; и т.д.); обрезали своих детей (Деян.16:1-3); соблюдали другие аспекты Закона не по требованию властей (Мат.11:29; Деян.15:10), а ради сохранения своей этнической принадлежности к своему народу и возможности свидетельствовать ему (1 Кор.9:19,20).

По этому поводу есть немало “подпорченных” мыслей даже среди “христиан”. Несколько лет назад в Майями, Флорида, я был приглашен на радиопередачу отвечать на звонки. Я получил ряд “ты больше не еврей” звонков от еврейских слушателей. И вот один звонок был от некоего вежливого господина: “Мистер Надлер, теперь, когда вы стали верующим в Иисуса, вы больше не являетесь евреем, потому что Библия говорит, что в Мессии нет ни Иудея, ни Еллина”.

Я узнал место из Писания и ответил в трубку: “О, вы имеете в виду Галатам 3:28, “Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе””.

“Так точно”, - ответил звонивший.

“Хорошо, - быстро сказал я, - разрешите мне вас спросить: вы верующий?”

“Да”, - ответил он.

“Отлично. Вы женаты?”, - спросил я.

“Да, женат”, - помедлив, ответил он.

“Ваша жена верующая?”, - опять спросил я.

“Да, она … верующая”, – ответил он после более долгой паузы.

“Хорошо, - сказал я, сдерживая дыхание, - если вы верующий и при этом по-прежнему остаетесь мужчиной, а ваша верующая жена – женщиной, то я, верующий, по-прежнему еврей. Стих из Галатов учит не тому, что мы теряем свою идентичность, а тому, что путь к Богу для всех людей один”.

“Вы имеете в виду : Я тоже все еще еврей?”

“Если вы родились евреем, - ответил я, - то вы и остаетесь евреем”.

“Аллилуия! – донеслось в эфире, – А мне говорили, что я больше не еврей”.

Итак, если кто-нибудь скажет вам: “Вы не можете верить в Иисуса и при этом оставаться евреем” , пусть они почитают, чему учит Библия: Иешуа – наш Мессия, и верить в Него – самое наиеврейское решение, которое вы только можете принять!